por Abdellatif Boussetta
¿Fiesta
del cordero? Se le llama así simplemente porque el animal que comúnmente se
sacrifica es el cordero, pero a mí no me parece del todo correcto ya que el
animal sacrificado puede ser una cabra, una vaca, un dromedario… En realidad,
esta fiesta cambia de nombre de un lugar a otro, pero según los textos de la
religión islámica se le llama Eid al-Adha
(«Fiesta del sacrificio»). En Marruecos, por ejemplo, la llaman Eid el-Kebir («Fiesta grande») y los
imazighen (bereberes) le dan otro nombre distinto: tafaska.
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| Nuestro amigo |
Eid al-Adha debe tanto su nombre como su origen a la
disposición del profeta Abraham para sacrificar a su propio hijo Ismael (quien,
según la tradición judeo-cristiana, se llamaba Isaac) en obediencia a las
órdenes de Dios. Ante la devoción y entrega de Abraham, Dios hizo descender un
cordero justo antes de que Ismael fuera
sacrificado por su padre. La celebración suele durar tres días y su fecha es el
día 10 de Du al-hiŷŷa del calendario musulmán, que
este año coincide con el 24 de septiembre.
Entre
las 8 h y las 9 h de mañana del día de la fiesta, los musulmanes (mujeres,
hombres y niños) se congregan con sus túnicas y chilabas en Al-musalá, que suele ser un terreno
descampado, un campo de fútbol, una plaza… donde celebran la oración del Eid. Sin embargo, cuando hace mal tiempo
se reza en la mezquita. Una vez terminado el rezo, los vecinos se visitan y
felicitan unos a otros. Se les recomienda ir a Al-musalá por un camino y volver por otro para poder ver y
felicitar a la gente aprovechando tanto la ida como la vuelta.
El
animal se sacrifica después de la oración y, pese a que cada vez más se está
convirtiendo en una fiesta consumista, Eid
al-Adha es una fiesta espiritual en la que uno debe purificarse de sus
pecados y acercarse a Dios a través de la ayuda a los pobres y necesitados, a
quienes hay que entregar el tercio del animal sacrificado. Otro tercio se
consume entre amigos y vecinos y el otro se guarda para el consumo familiar… Es
una oportunidad también para el encuentro de familiares y amigos que raramente
o nunca se ven durante el año, y para la reconciliación y el perdón entre
parejas, amigos o familiares que no se hablan y no se llevan bien por un motivo
u otro.
El Eid también es una oportunidad especial
para los niños: en esta y todas las fiestas juegan y disfrutan enormemente con
la ropa nueva que se les compra, los regalos, unos dírhams que les ofrecen sus
padres, hermanos mayores, tíos, primos… En la cultura amazigh existe una antigua
tradición que acompaña esta festividad, pero que no tiene ninguna carga
religiosa: se llama Bilmauen o Buylmauen (en árabe, Buŷlúd ),
que literalmente significa «El de pieles», y consiste en que los jóvenes se
visten con pieles de cabra, cordero, vaca… y salen a la calle. Originalmente,
el objetivo es hacer un espectáculo y difundir alegría y placer entre los
vecinos en un ambiente de fiesta, además de recoger ayuda (dinero, alimentos,
ropa…) para los necesitados.
Por
último, cabe señalar que Eid al-Adha
coincide con el ritual de Al-Haŷŷ (peregrinación) a la Meca, que es el quinto
de los pilares del islam que debe cumplir todo musulmán que tiene medios y
capacidad física y mental para realizarlo. Para felicitar a los musulmanes en
esta ocasión se usa la siguiente expresión: «Eid Mubarak» o «Eid Adha Mubarak».
En Marruecos es muy común decir «Awasher Mabruka» y, en tamazight, «Tasaska
tambarkit» o «Tafaska tameggazt».
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Abdellatif Boussetta es socio y estrecho colaborador de Acción Geoda en Marruecos: Soy natural de un pueblecito llamado Azilal,en el Alto Atlas marroquí e imparto clases de Español como Lengua Extranjera en un centro público aquí, en la misma zona, desde el año 2006. Un par de años más tarde me encontré, en Internet, con un proyecto llamado "Proyecto Tessaout", un proyecto hecho y diseñado para el desarrollo socio-económico de los pueblos del Valle de Tessaout, un valle que podemos calificar de rico y pobre al mismo tiempo: rico de valores, tradiciones, paisajes... pero pobre en cuanto a su infraestructura y necesidades más básicas, tales como el agua potable, servicios de sanidad y educación entre otras necesidades.
Mis ganas de formar parte de este proyecto y de sentirme una persona útil han sido mi gran impulso para involucrarme, sin condiciones previas, en la labor de la Fundación Acción Geoda. De hecho, mi conciencia, mis valores, mis principios y mi forma de ser, me han obligado a colaborar y poner mi granito de arena, junto con otros amigos, para llevar a cabo los objetivos del Proyecto Tessaout y regalarles a los habitantes del Valle un pedazo de la energía que poseemos cada uno de nosotros.
"Nadie ha aprendido el sentido de la vida hasta que ha sometido a su ego para servir a sus hermanos." Ralph Waldo Emerson"
abdellatif@acciongeoda.org; @abduuuuuu
